سلام به عزیزان این هفته دیراومدم عذر می خوام ولی نمیدونم شاید شما دلتون نمی خواد من ادامه بدم چون حتی یک نفر از وجود یا عدم وجود من حتی کوچک ترین سوال هم نکرده که مردم یا زنده !

بسه بازم خودمو لوس کردم مگه نه؟

سومین قسمت توضیح حدیث

بله پس پیامبر اکرم به اون مردم گفتند که علامه شما به درد عمه خودش هم نمی خوره (البته این جمله برای بهتر فهمیدن عزیزان نوشته شده )

حالا اگر ما از امام باقر علیه السلام (راوی حدیث) بپرسیم آقا جان شما بفرمایید دلیل اینکه علمی که آن شخص داشت به درد بخور نبود چیست ؟جوابش رو در همین حدیث پیدا می کنیم.حضرت می فرمایند .آی مردم این علمی که دانایش رامفید نباشد ونادانش را مضر به درد نمی خورد چون در دلیلی که پیامبر اعلام می کنند همین نکته را بیان می فرمایند.پس این را این هفته بیاموزیم که علمی رافرا بگیریم که مفید باشد(تا احترام هایی که به ما میکنند درست باشه و به جا)

حالا اگر ما بخوایم علمی را یاد بگیریم که به درد بخوره فکر می کنید که چه قدر از این علومی که الان مشغولش هستیم راباید کنار بگذاریم(یه نکته مهم که در این حدیث به طور ضمنی بیان شده اینه که علاوه بر این که علمی را باید فرا گرفت که به درد بخورد ومفید باشد باید هر علمی که مفید است را به اندازه ای خواند که به درد بخوره، درسته؟)[خودماییم ها ادم اگر یه کم فکر کنه چیزای بدی به ذهنش نمی رسه]خدا به ما توفیق بده که بتونیم فکر کنیم و فکرمون رو به دیگران هم انتقال بدیم به شرط صحت واینکه اگر اشتباه بودنه فکرمون رو متوجه شدیم قبول کنیم.

فعلا یاعلی مدد

خودحضرت نگه دارتون

برا هفته دیگه خودتون رو حاضر کنید تا سوال کنیم چه علمی به درد بخوره؟واز حدیث  جوابش رو بگیریم.

بسم الله الرحمن الرحیم

خسته نباشید

به سومین قسمت رسیدیم  اما قبل از بیان این قسمت یک تقاضا از عزیزانی که اولین مرتبه شونه که میان تو وبلاگ و به بنده افتخار می دناینکه مطالب را از اول بخونید وببینید که چندمین قسمت مطلب هست بعد از کامل خواندن مطلب ان شاءالله بهتر دستتون میاد حقیر چی میگم.

دومین نکته در حدیث که به ذهن حقیر می آید این است (توجه کنید مسئله ای براتون پیش نیاددومین نکته در حدیث سومین قسمت در کل بحث)

زمانی که پیامبر اعظم سوال می فرمایند اینگونه پرسش را مطرح می کنند که ما هذا یعنی این چیست در زبان عرب اصطلاحا کلمات این چنینی را موصول می نامند که اقسام مختلفی دارند ودو قسم که مربوط به بحث ما می شود این است که

1.       موصول هائی که برای عاقلان به کار میروند .

2.      موصولاتی که برای غیر عاقلان استفاده می شوند.

کلمه (ما)در این سوالحضرت جز دسته دوم است یعنی هستی یک شیئ غیر عاقل را سوال می کنند که کنایه از بی ارزش بودن وکم اهمیت بودن این شخص و اعمال و احترام مردم نسبت به این شخص استو باز جالبتر از این اینکه در زمانی که جواب سوال را می فهمند که مردم به حضرت عرض می کند این شخص علامه ای است باز مجدد حضرت همین کلمه یعنی(ما)که برای غیر عاقلان به کار می رودرا استفاده می کنند و می پرسند ؟(ماالعلامه)یعنی علامه ای که در ذهن شماست چیست شاید این را برداشت بتوان کرد که آی مردم بفهمید خیلی بی ارزشها را با ارزش کرده اید (در این زمان هم بسیاری از ارزشها ضد ارزش وبسیار ی از ضد ارزشها ارزش شده اند ما هم حواسمان باشد)

پس باز هم علامه چیست؟جمله ایست که پیامبر می فرمایند

خیله خب برای این پست هم بسه فقط این رو بگم اگر هرجای مطلب یکم سخت بود یا سوالی داشتید در مورد قوانینی که از علم عربیت به شما عرض کردم برام در قسمت نظرات بنویسید و حد اکثر تا یک هفته بعدش ان شاءالله جوابتون را در قسمت جواب مدیر ببینید ممنون.

دست حق به همراهتون

بسم الله الرحمن الرحیم

خسته نباشید

من هرچی با خودم کلنجار رفتم که این طوری کار نکنم دیدم که نمی تونم عادت من اینطوریه دیگه هر چی که شروع می کنم باید تا میخ پرچش برم البته اگر در راستای کارم باشه.

برا همین نتونستم حدیث و نکاتی که از حدیث به ذهنم میاد رو براتون نگم.وبرای این منظور مجبورم که عربی بعضی از قسمتهای حدیث رو براتون یکم نه زیاد تو ضیح بدم البته اگر خودتون بخواهید بیشتر هم می تونم توضیح بدم ان شاءالله.

بشنوید.(بابا تو که چیزی تو وبلاگت نداری که این بندگان خدا بشنوند.)پس بخوانید.

راستی این رو هم بگم که چون سعی دارم هر پستی که می نویسم از یک صفحه A4بیشتر نشه  و از طرف دیگه به تفصیل وارد بحث می شم مجبورم تمام پستهایم را قسمت بندی کنم . از این باب از شما عذر خواهم.

اما حدیث:

امام هفتم علیه السلام می فرماید.

دخل رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم المسجد فاذا جماعة قد اطافوا برجل

 فقال ما هذا ؟

فقیل:علامة.

فقال : وما العلامة؟

فقالوا له:اعلم الناس بانساب العرب و وقایعها و ایام الجاهلیة و الاشعار و العربیة .

فقال النبی صلی الله علیه و آله و سلم:ذاک علم لا یضر من جهله و لا ینفع من علمه .ثم قال النبی صلی الله علیه وآله سلم:انما العلم ثلاثة

1.       آیة محکمة

2.      او فریضة عادلة

3.    او سنة قائمة

و ما خلا هن فهو فضل

خیلی خب حالا تو ضیح حدیث:

بشنوید.(منظوزم همینه که می خوانید)

اولین جمله قابل بررسی در حدیث جمله قد اطافوا برجل هست که باید گفت راوی می گه این مردم مثل اینکه طواف کعبه می کنند دور این مرد می گشتند و در عین حالی که تو مسجد بودند از خدا یادشون رفته بود(الآن یاد یک شعر افتادم در باره دنیا اگر پیدا کنم براتون می نویسم)وبرای این مرد اهمیت و ارزشی قائل بودند که لیاقت آن را نداشت. پس ما باید حواسمون باشه به هر چیز همون قدر ارزش واهمیت بدیم که بایدنه بیشتر ونه کمتر.  فعلا همین قدر بسه تا واسه یه فرصت دیگه